大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
如
來
自

智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
如
來
本
來
寂
靜
故
學，

若
菩
薩
摩
訶
薩
為
如
來
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智

摩
訶
薩
為
如
來
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

薩
為
如
來
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩

如
來
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為

佛
言：
善
現！
如
汝
所
說
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
如
來

初
分
巧
便
學
品
第
五
十
五
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

自
性
空、
無
性
自
性
空。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
內
空、

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

空，
是
學
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
內

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
是
學
一
切
智
智。

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、

施
波
羅
蜜
多，
是
學
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
布

於
真
如
如
是
學，
是
學
一
切
智
智。

如
無
盡、
無
滅、
無
斷、
不
可
作
證，
若
菩
薩
摩
訶
薩

於
真
如
如
是
學，
是
學
一
切
智
智。
善
現
當
知！
真

世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

意
云
何？
如
來
真
如
盡、
滅、
斷
不？
　
善
現
答
言：
不
也！

性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
者，
善
現！
於
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

是
學
一
切
智
智。

摩
訶
薩
學
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

解
脫，
是
學
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
若
菩
薩

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
八

學
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
是
學
一
切
智
智。

靜
慮，
是
學
四
無
量、
四
無
色
定。
若
菩
薩
摩
訶
薩

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
四

薩
摩
訶
薩
學
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
是
學
一
切
智
智。

是
學
時，
是
學
苦
聖
諦，
是
學
集、
滅、
道
聖
諦。
若
菩

是
學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

若
菩
薩
摩
訶
薩
學
真
如、
法
界
乃
至
不
思
議
界，

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。

如，
是
學
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
真

外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
是
學
一
切
智
智。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

如
是
學
時，
是
學
佛
十
力，
是
學
四
無
所
畏、
四
無

通，
是
學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

眼，
是
學
六
神
通。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
五
眼、
六
神

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
五

喜
地、
離
垢
地
乃
至
法
雲
地，
是
學
一
切
智
智。
　
復

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
極

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
極
喜
地，
是
學
離

相、
無
願
解
脫
門，
是
學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若

學
無
相、
無
願
解
脫
門。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
空、
無

若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
空
解
脫
門，
是

斷
乃
至
八
聖
道
支，
是
學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！

支、
八
聖
道
支。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
四
念
住、
四
正

念
住，
是
學
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

薩
摩
訶
薩
行，
是
學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩

切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
一
切
菩

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
一

摩
地
門，
是
學
一
切
智
智。

門。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三

學
時，
是
學
一
切
陀
羅
尼
門，
是
學
一
切
三
摩
地

學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

菩
薩
摩
訶
薩
學
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
是

學
時，
是
學
一
切
智，
是
學
道
相
智、
一
切
相
智。
若

學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

性。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
是

訶
薩
如
是
學
時，
是
學
無
忘
失
法，
是
學
恒
住
捨

不
共
法，
是
學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
學
佛
十
力、
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

摩
訶
薩
如
是
學
時，
則
能
發
起
大
慈
大
悲
哀
愍

訶
薩
如
是
學
時，
便
能
如
實
成
熟
有
情。
若
菩
薩

薩
如
是
學
時，
便
能
如
實
嚴
淨
佛
土。
若
菩
薩
摩

如
是
學
時，
是
學
成
熟
諸
有
情
法。
若
菩
薩
摩
訶

是
學
時，
是
學
嚴
淨
自
佛
土
法。
若
菩
薩
摩
訶
薩

學
時，
能
行
離
闇
所
應
作
法。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

時，
於
能
護
法
無
倒
隨
轉。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

應、
正
等
覺
所
應
行
處。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
行
自
祖
父
一
切
如
來、

薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
疾
至
菩
薩
不
退
轉
地。
若

是
學
時，
一
切
天
魔
及
諸
外
道
皆
不
能
壞。
若
菩

學
時，
至
一
切
學
圓
滿
彼
岸。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

學
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
是

薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
諸
佛
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

學
時，
決
定
不
生
邊
地、
達
絮、
蔑
隸
車
中。
若
菩
薩

復
墮
於
地
獄、
傍
生、
鬼
界。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
決
定
不

學
所
應
學
處。

學
時，
能
實
拔
濟
一
切
有
情
生
老
病
死，
令
勤
修

者
下
劣
有
情
所
不
能
學。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

寂
滅
真
無
為
界，
是
真
修
學
一
切
智
智，
如
是
學

摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
示
現
一
切
有
情
究
竟

安
立
無
量
無
數
無
邊
有
情
住
三
乘
法。
若
菩
薩

類
開
甘
露
門。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學

若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
諸
佛
為
有
情

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
不
斷
佛
種
妙
行。

是
學
度
脫
一
切
有
情
置
無
餘
依
般
涅
槃
界。
若

二
行
相
微
妙
法
輪。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，

一
切。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
三
轉
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

入
靜
慮、
無
量
及
無
色
定，
而
不
隨
彼
勢
力
受
生，

善
巧
方
便
勢
力，
由
此
善
巧
方
便
力
故，
雖
能
數

慧
長
壽
天
處。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
終
不
生
於
耽
樂
少

受
虛
妄
邪
法，
亦
不
攝
受
破
戒、
惡
見、
謗
法
有
情。

學
時，
生
生
之
處
不
以
邪
法
而
自
活
命，
終
不
攝

語，
亦
離
貪
欲、
瞋
恚、
邪
見。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

邪
行、
離
虛
誑
語、
離
麤
惡
語、
離
離
間
語、
離
雜
穢

是
學
時，
生
生
之
處
離
害
生
命，
離
不
與
取、
離
欲

端
嚴，
言
詞
威
肅，
眾
人
愛
敬。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

摩
訶
薩
如
是
學
時，
生
生
常
得
眷
屬
圓
滿，
形
貌

不
具、
背
僂、
癲
癇，
及
餘
種
種
穢
惡
瘡
病。
若
菩
薩

摩
訶
薩
如
是
學
時，
終
不
聾
盲、
瘖
啞、
攣
躄、
根
支

娑
家，
及
餘
種
種
貧
窮、
卑
賤、
不
律
儀
家。
若
菩
薩

摩
訶
薩
如
是
學
時，
決
定
不
生
旃
荼
羅
家、
補
羯

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

現！
雖
一
切
法
本
性
清
淨，
而
諸
異
生
不
知、
見、
覺，

一
切
煩
惱
染
著
故，
說
菩
薩
復
得
清
淨。
　
復
次，
善

深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
通
達，
無
沒
無
滯，
遠
離

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
本
性
淨
中，
精
勤
修
學
甚

　
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
法
本
來
自
性
清
淨，
是

菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
法
中
復
得
清
淨？
　
佛
告
善
現：

善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
本
性
清
淨，
云
何

淨，
決
定
不
墮
一
切
聲
聞
及
獨
覺
地。
　
爾
時，
具
壽

十
八
佛
不
共
法
等
無
量、
無
數、
無
邊
佛
法
皆
得
清

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
及

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
於
佛
十

薩
行。

不
隨
彼
諸
定
勢
力
生
長
壽
天，
廢
修
菩
薩
摩
訶

巧
方
便，
於
諸
定
中
雖
常
獲
得
入
出
自
在，
而

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
攝
受
故，
成
就
如
是
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；

行
極
喜
地，
修
行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難

支；
修
行
空
解
脫
門，
修
行
無
相、
無
願
解
脫
門；
修

行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
修
行
四
念
住，
修

靜
慮，
修
行
四
無
量、
四
無
色
定；
修
行
八
解
脫，
修

界；
安
住
苦
聖
諦，
安
住
集、
滅、
道
聖
諦；
修
行
四

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

真
如，
安
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
安
住

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

波
羅
蜜
多；
安
住
內
空，
安
住
外
空、
內
外
空、
空
空、

施
波
羅
蜜
多，
修
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

是
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
令
彼
知、
見、
覺
故，
修
行
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

分
能
修
轉
輪
王
業，
多
分
受
行
諸
小
王
業，
諸
有

多
學
聲
聞、
獨
覺
地
法。
　
善
現
當
知！
譬
如
人
趣
少

類
亦
復
如
是，
少
分
能
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

出
生
金
銀
珍
寶，
多
處
出
生
沙
石
瓦
礫，
諸
有
情

一
切
法
本
性
清
淨。
　
善
現
當
知！
譬
如
大
地
少
處

皆
能
通
達
至
極
彼
岸
善
巧
方
便，
令
諸
有
情
證

淨，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地。
於
諸
有
情
心
行
差
別，

八
佛
不
共
法
等
無
量、
無
數、
無
邊
佛
法
皆
得
清

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

訶
薩
於
一
切
法
本
性
清
淨
如
是
學
時，
於
佛
十

切
智，
修
行
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

一
切
陀
羅
尼
門，
修
行
一
切
三
摩
地
門；
修
行
一

不
共
法；
修
行
無
忘
失
法，
修
行
恒
住
捨
性；
修
行

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

修
行
五
眼，
修
行
六
神
通；
修
行
佛
十
力，
修
行
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

過
失
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
色
相
相
應
之

欲、
瞋
恚、
愚
癡、
憍
慢
相
應
之
心；
終
不
發
起
諸
餘

瞋
忿、
懈
怠、
散
亂、
惡
慧
相
應
之
心；
終
不
發
起
貪

若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便，
終
不
發
起
慳
貪、
破
戒、

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
學
甚
深
般

深
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便。

不
退
轉
地，
欲
入
菩
薩
不
退
轉
數，
當
勤
修
學
甚

提
當
有
退
轉。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
眾
欲
得
菩
薩

般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便，
定
於
無
上
正
等
菩

巧
方
便，
定
能
趣
入
不
退
轉
地。
若
有
遠
離
甚
深

善
女
人
等，
若
不
遠
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
善

聞
及
獨
覺
地。
　
善
現
當
知！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

菩
提
諸
菩
薩
眾，
少
得
無
上
正
等
菩
提，
多
墮
聲

受
行
聲
聞、
獨
覺
道。
　
善
現
當
知！
求
趣
無
上
正
等

情
類
亦
復
如
是，
少
分
能
修
一
切
智
智
道，
多
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

心；
終
不
發
起
執
取
地
界
相
相
應
之
心，
亦
不

執
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
相
應
之

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取

發
起
執
取
眼
觸
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取

起
執
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
相
相
應
之
心；
終
不

終
不
發
起
執
取
眼
識
界
相
相
應
之
心，
亦
不
發

亦
不
發
起
執
取
聲、
香、
味、
觸、
法
界
相
相
應
之
心；

相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
色
界
相
相
應
之
心，

相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
相

觸、
法
處
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
眼
界
相

取
色
處
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
聲、
香、
味、

取
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執

不
發
起
執
取
眼
處
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執

心，
亦
不
發
起
執
取
受、
想、
行、
識
相
相
應
之
心；
終

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

之
心，
亦
不
發
起
執
取
集、
滅、
道
聖
諦
相
相
應
之

相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
苦
聖
諦
相
相
應

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

不
發
起
執
取
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

應
之
心；
終
不
發
起
執
取
真
如
相
相
應
之
心，
亦

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
相
相

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
外
空、
內
外
空、
空

波
羅
蜜
多
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
內
空

心，
亦
不
發
起
執
取
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

心；
終
不
發
起
執
取
布
施
波
羅
蜜
多
相
相
應
之

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
相
相
應
之

發
起
執
取
無
明
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取

發
起
執
取
水、
火、
風、
空、
識
界
相
相
應
之
心；
終
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

起
執
取
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

終
不
發
起
執
取
佛
十
力
相
相
應
之
心，
亦
不
發

應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
六
神
通
相
相
應
之
心；

雲
地
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
五
眼
相
相

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

門
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
極
喜
地
相
相

相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
無
相、
無
願
解
脫

道
支
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
空
解
脫
門

執
取
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

不
發
起
執
取
四
念
住
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起

執
取
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
相
相
應
之
心；
終

不
發
起
執
取
八
解
脫
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起

發
起
執
取
四
無
量、
四
無
色
定
相
相
應
之
心；
終

心；
終
不
發
起
執
取
四
靜
慮
相
相
應
之
心，
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

之
心。

可
得
者，
無
所
得
故，
不
起
執
取
色
等
法
相
相
應

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便，
都
不
見
法
是

提
相
相
應
之
心。
　
何
以
故？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
諸
佛
無
上
正
等
菩

之
心；
終
不
發
起
執
取
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相

相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
獨
覺
菩
提
相
相
應

之
心，
亦
不
發
起
執
取
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
相

相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
預
流
果
相
相
應

相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
一
切
三
摩
地
門

相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
一
切
陀
羅
尼
門

相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
道
相
智、
一
切
相
智

住
捨
性
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執
取
一
切
智

取
無
忘
失
法
相
相
應
之
心，
亦
不
發
起
執
取
恒

捨、
十
八
佛
不
共
法
相
相
應
之
心；
終
不
發
起
執

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

訶
薩
已
能
修
學
無
上
處
故。

於
諸
有
情
最
為
上
首。
何
以
故？
善
現！
是
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
修
學
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

應
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現
當
知！
若

菩
薩
摩
訶
薩
欲
到
一
切
波
羅
蜜
多
究
竟
彼
岸，

波
羅
蜜
多，
亦
無
一
切
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若

是，
一
切
所
學
波
羅
蜜
多
悉
皆
隨
從，
若
無
般
若

滅
故
諸
根
隨
滅，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如

容
一
切
波
羅
蜜
多。
善
現！
譬
如
諸
殞
沒
者
命
根

六
十
二
見，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
含

波
羅
蜜
多
故。
善
現！
譬
如
薩
迦
耶
見
普
能
攝
受

以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
中，
含
容
一
切

能
集
一
切
波
羅
蜜
多，
能
導
一
切
波
羅
蜜
多。
何

若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便，
能
攝
一
切
波
羅
蜜
多，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
學
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

羅
蜜
多
具
大
義
利，
能
令
菩
薩
摩
訶
薩
眾
速
引

多
於
前
無
量
無
數。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波

聽
聞、
受
持、
讀
誦、
書
寫、
思
惟、
修
習，
所
獲
福
聚
甚

等
住
菩
薩
乘，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
善
現！
若
善
男
子、
善
女
人

女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
答
言：
甚
多！

尊
重
讚
歎
此
諸
如
來、
應、
正
等
覺。
是
善
男
子、
善

妙
衣
服、
飲
食、
臥
具、
湯
藥
及
餘
資
具，
供
養
恭
敬、

男
子、
善
女
人
等
住
菩
薩
乘，
盡
其
形
壽
能
以
上

人
身
已，
非
前
非
後
皆
證
無
上
正
等
菩
提。
有
善

大
千
世
界
諸
有
情
類，
非
前
非
後
皆
得
人
身，
得

千
大
千
世
界
諸
有
情
類！
　
佛
言：
善
現！
假
使
三
千

善
逝！
贍
部
洲
中
諸
有
情
類
尚
多
無
數，
何
況
三

有
情
類
寧
為
多
不？
　
善
現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
於
此
三
千
大
千
世
界
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

羅
蜜
多。

欲
受
諸
佛
微
妙
喜
樂，
當
學
如
是
甚
深
般
若
波

義，
欲
決
一
切
有
情
疑
網，
欲
入
諸
佛
甘
露
法
界，

法
螺，
欲
昇
諸
佛
無
上
法
座，
欲
說
諸
佛
無
上
法

上
法
鼓，
欲
扣
諸
佛
無
上
法
鐘，
欲
吹
諸
佛
無
上

所
遊
戲
處，
欲
作
諸
佛
大
師
子
吼，
欲
擊
諸
佛
無

上
正
等
菩
提，
欲
行
諸
佛
所
行
境
界，
欲
遊
戲
佛

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無

者
示
以
道
路，
未
涅
槃
者
令
得
涅
槃，
當
學
如
是

目
者
為
作
眼
目，
無
光
明
者
為
作
光
明，
失
道
路

歸
依
者
為
作
歸
依，
無
投
趣
者
為
作
投
趣，
無
眼

普
饒
益
一
切
有
情，
無
救
護
者
為
作
救
護，
無

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
居
一
切
有
情
上
首，
當
學

無
上
正
等
菩
提，
勝
前
所
得
諸
善
根
故。
是
故，
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

證
得
一
切
智
智。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

諸
世
間
沙
門、
梵
志、
聲
聞、
獨
覺
福
田
之
上，
速
能

福
田。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
超

是
學
時，
則
為
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
真
實

無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

摩
訶
薩
如
是
學
時，
則
為
鄰
近
一
切
智
智，
疾
證

一
切
功
德
善
根
而
不
能
得。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩

入
菩
薩
正
性
離
生
故，
此
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
無
有

無
住
無
著。
以
勝
智
見
正
觀
察
已，
超
過
彼
位，
趣

根，
此
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
亦
皆
能
得，
但
於
其
中

獨
覺
功
德
善
根？
　
佛
言：
善
現！
聲
聞、
獨
覺
功
德
善

學
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
豈
亦
能
得
聲
聞、

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

若
波
羅
蜜
多，
無
有
一
切
功
德
善
根
而
不
能
得。

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
如
是
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

是
般
若
波
羅
蜜
多
所
證
無
上
正
等
菩
提。
若
菩

此
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
應
遠
離
煩
惱
障
法，
此

若
波
羅
蜜
多，
此
是
修
時，
此
是
修
處，
此
是
修
者，

解
了
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
不
作
是
念：
此
是
般

行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
於
般
若
波
羅
蜜
多
不
能

所
應
捨
法，
必
當
證
得
一
切
智
智。
若
作
是
念，
非

多，
我
由
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
捨
離
如
是

修
時，
此
是
修
處，
我
能
修
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

蜜
多
時，
作
如
是
念：
此
是
般
若
波
羅
蜜
多，
此
是

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
甚
深
般
若
波
羅

聲
聞
及
獨
覺
地，
鄰
近
無
上
正
等
菩
提。

蜜
多，
當
知
已
於
一
切
智
智
得
不
退
轉，
遠
離

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
如
是
甚
深
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多，
常
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善

是
學
時，
隨
所
生
處
不
捨
般
若
波
羅
蜜
多，
不
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

自
性
空，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
內
空，
安
住
外

施
波
羅
蜜
多，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上

般
若
波
羅
蜜
多，
修
行
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

時，
天
帝
釋
作
是
念
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

　
　
　
初
分
願
喻
品
第
五
十
六
之
一

多。

實
際，
無
差
別
故。
若
如
此
行，
是
行
般
若
波
羅
蜜

有
所
得。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆
住
真
如、
法
界、

此
非
修
者，
非
由
般
若
波
羅
蜜
多
能
有
所
離
及

念：
此
非
般
若
波
羅
蜜
多，
此
非
修
時，
此
非
修
處，

薩
摩
訶
薩
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若
菩

薩
修
行
空
解
脫
門，
修
行
無
相、
無
願
解
脫
門，
尚

有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
尚
超
一
切

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
四
念
住，
修
行
四
正
斷、
四
神

尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若

修
行
八
解
脫，
修
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩

四
靜
慮，
修
行
四
無
量、
四
無
色
定，
尚
超
一
切
有

上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

苦
聖
諦，
安
住
集、
滅、
道
聖
諦，
尚
超
一
切
有
情
之

上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
尚
超
一
切
有
情
之

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
真
如，
安
住
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

無
上
正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
菩
薩
摩

行
一
切
三
摩
地
門，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得

菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
一
切
陀
羅
尼
門，
修

切
相
智，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
一
切
智，
修
行
道
相
智、
一

性，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
無
忘
失
法，
修
行
恒
住
捨

法，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
佛
十
力，
修
行
四
無
所

神
通，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩

正
等
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
五
眼，
修
行
六

地、
法
雲
地，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

薩
摩
訶
薩
修
行
極
喜
地，
修
行
離
垢
地、
發
光
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

等
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
以
我
所
生
善
根
功
德，

華
已，
作
是
願
言：
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

散
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾。
既
散

時，
天
帝
釋
深
心
歡
喜，
即
取
天
上
微
妙
香
華，
奉

尸
迦！
如
是！
如
是！
如
汝
所
念。

爾
時，
世
尊
知
天
帝
釋
心
之
所
念，
即
便
告
言：
憍

樂，
所
獲
功
德
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
不
能
及
故。

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
諸
餘
有
情
皆
應
願

深
經
典！
若
諸
有
情
能
發
無
上
正
等
覺
心，
聽
聞

正
等
覺
心，
或
常
聽
聞
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

得
人
中
善
利
及
得
世
間
最
勝
壽
命，
況
發
無
上

有
情
聞
說
一
切
智
智
名
字
心
生
信
解，
尚
為
獲

超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等
菩
提！
　
若
諸

菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
無
上
正
等
菩
提，
尚

訶
薩
行，
尚
超
一
切
有
情
之
上，
況
得
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

亦
當
精
勤
度
未
度
者。
我
既
自
解
生
死
繫
縛，
亦

等，
發
起
種
種
堅
固
大
願：
我
既
自
度
生
死
大
海，

死
中
種
種
苦
已，
為
欲
利
樂
世
間
天、
人、
阿
素
洛

證
無
上
正
等
菩
提，
願
彼
菩
薩
摩
訶
薩
眾
見
生

正
等
菩
提
心
生
樂
欲，
我
願
彼
心
倍
復
增
進
速

覺
地。
　
世
尊！
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
已
於
無
上

摩
訶
薩
眾
厭
離
無
上
正
等
菩
提，
退
住
聲
聞
或
獨

轉
大
菩
提
心。
我
亦
不
生
一
念
異
意，
令
諸
菩
薩

無
上
正
等
覺
心，
我
終
不
生
一
念
異
意，
令
其
退

　
世
尊！
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
已
發

亦
令
所
願
疾
得
滿
足。
　
作
是
願
已，
即
白
佛
言：

切
所
欲
聞
法
皆
速
圓
滿。
若
求
聲
聞、
獨
覺
乘
者，

圓
滿，
令
彼
所
求
真
無
漏
法
速
得
圓
滿，
令
彼
一

切
智
智
速
得
圓
滿，
令
彼
所
求
自
然
人
法
速
得

令
彼
所
求
無
上
佛
法
速
得
圓
滿，
令
彼
所
求
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

取
一
毛
髮
析
為
百
分，
取
一
分
端
沾
彼
海
水
可

迦！
假
使
三
千
大
千
世
界
合
為
一
海，
若
復
有
能

界
可
知
斤
兩，
是
隨
喜
福
不
可
稱
量。
復
次，
憍
尸

福
不
可
稱
量。
復
次，
憍
尸
迦！
我
此
三
千
大
千
世

量。
復
次，
憍
尸
迦！
中
千
世
界
可
知
斤
兩，
是
隨
喜

尸
迦！
小
千
世
界
可
知
斤
兩，
是
隨
喜
福
不
可
稱

洲
界
可
知
斤
兩，
是
隨
喜
福
不
可
稱
量。
復
次，
憍

得
幾
所
福？
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
四
大

得
幾
所
福？
於
一
生
所
繫
菩
薩
功
德，
起
隨
喜
心

得
幾
所
福？
於
不
退
轉
地
菩
薩
功
德，
起
隨
喜
心

心
得
幾
所
福？
於
久
發
心
菩
薩
功
德，
起
隨
喜
心

男
子、
善
女
人
等，
於
初
發
心
菩
薩
功
德，
起
隨
喜

槃，
亦
當
精
勤
令
未
證
者
皆
同
證
得。
　
世
尊！
若
善

安
隱，
亦
當
精
勤
安
未
安
者。
我
既
自
證
究
竟
涅

當
精
勤
解
未
解
者。
我
於
種
種
生
死
怖
畏
既
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

魔
眷
屬。

若
能
如
是，
速
證
無
上
正
等
菩
提，
度
脫
有
情
破

已，
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
而
不
應
生
一
二
多
想。

僧
寶，
於
諸
菩
薩
功
德
善
根
應
生
隨
喜，
既
隨
喜

上
正
等
菩
提。
世
尊！
若
諸
有
情
深
心
愛
敬
佛、
法、

喜
者，
皆
為
破
壞
一
切
魔
軍
宮
殿
眷
屬，
迴
向
無

趣
無
上
正
等
菩
提，
若
有
發
心
於
彼
功
德
深
隨

來
生
是
間。
所
以
者
何？
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
求

薩
功
德
善
根
不
隨
喜
者，
當
知
皆
從
魔
天
界
沒

當
知
皆
是
魔
之
眷
屬。
世
尊！
若
諸
有
情
於
諸
菩

尊！
若
諸
有
情
於
諸
菩
薩
功
德
善
根
不
隨
喜
者，

功
德
善
根
不
隨
喜
者，
當
知
皆
是
魔
所
魅
著。
世

天
帝
釋
復
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
有
情
於
諸
菩
薩

是
善
男
子、
善
女
人
等
所
隨
喜
福
無
邊
際
故。
　
時，

知
渧
數，
是
隨
喜
福
不
可
數
知。
何
以
故？
憍
尸
迦！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

向
無
上
正
等
菩
提。
能
於
無
量、
無
數、
無
邊
已
住

初
發
心
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
善
根
深
生
隨
喜，
迴

是
善
男
子、
善
女
人
等，
能
於
無
量、
無
數、
無
邊
最

諸
善
根，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土。
何
以
故？
憍
尸
迦！

諸
佛
世
尊，
從
一
佛
土
至
一
佛
土，
親
近
諸
佛
種

味，
不
覺
惡
觸，
常
不
思
念
不
如
理
法，
終
不
遠
離

讚
歎，
不
見
惡
色，
不
聞
惡
聲，
不
嗅
惡
香，
不
嘗
惡

常
為
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供
養
恭
敬、
尊
重

子、
善
女
人
等
成
就
如
是
功
德
善
根，
隨
所
生
處

善
友，
恒
聞
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
是
善
男

菩
薩
行，
速
能
供
養
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
常
遇

善
女
人
等
速
證
無
上
正
等
菩
提，
速
能
圓
滿
諸

根
深
生
隨
喜，
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
是
善
男
子、

尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
諸
菩
薩
功
德
善

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
於
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩
功

即
心
離
心，
亦
不
應
執
著
即
心
修
行
離
心
修
行。

喜，
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
於
迴
向
時，
不
應
執
著

等，
於
久
發
心
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
善
根
應
生
隨

執
著
即
心
修
行
離
心
修
行。
諸
善
男
子、
善
女
人

菩
提，
於
迴
向
時，
不
應
執
著
即
心
離
心，
亦
不
應

摩
訶
薩
功
德
善
根
應
生
隨
喜，
迴
向
無
上
正
等

憍
尸
迦！
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
於
初
發
心
菩
薩

情
類，
於
無
餘
依
般
涅
槃
界
而
般
涅
槃。
　
以
是
故，

得
無
上
大
菩
提
已，
能
度
無
量、
無
數、
無
邊
諸
有

善
女
人
等
善
根
增
進，
速
近
無
上
正
等
菩
提，
證

喜，
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
由
此
因
緣，
是
善
男
子、

邊
一
生
所
繫
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
善
根
深
生
隨

隨
喜，
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
能
於
無
量、
無
數、
無

初
地
乃
至
十
地
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
善
根
深
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

提
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
我
都
不

幻、
無
如
幻
心，
汝
見
有
是
心
能
證
無
上
正
等
菩

見
有
如
幻
之
心。
　
佛
言：
善
現！
於
意
云
何？
若
處
無

現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
我
不
見
幻，
亦
不

於
意
云
何？
汝
見
菩
薩
摩
訶
薩
等
如
幻
心
不？
　
善

薩
以
如
幻
心，
能
證
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
言：
善
現！

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

度
諸
天、
人、
阿
素
洛
等，
令
脫
生
死
得
涅
槃
樂。

是
無
所
執
著
隨
喜
迴
向，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，

心，
亦
不
應
執
著
即
心
修
行
離
心
修
行。
若
能
如

無
上
正
等
菩
提，
於
迴
向
時，
不
應
執
著
即
心
離

所
繫
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
善
根
應
生
隨
喜，
迴
向

修
行
離
心
修
行。
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
於
一
生

向
時，
不
應
執
著
即
心
離
心，
亦
不
應
執
著
即
心

德
善
根
應
生
隨
喜，
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
於
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

畢
竟
離
故，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
內
空

尊！
般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
離
故，
靜
慮、
精
進、
安
忍、

法
皆
無
所
有
性
不
可
得，
無
染、
無
淨。
何
以
故？
　
世

非
無
所
有
法
能
證
菩
提
故。
所
以
者
何？
以
一
切

可
施
設
有、
無，
則
不
可
說
能
證
無
上
正
等
菩
提，

離
者，
不
可
施
設
此
法
是
有、
此
法
是
無。
若
法
不

有、
是
無，
以
一
切
法
畢
竟
離
故。
若
一
切
法
畢
竟

菩
提！
　
世
尊！
我
都
不
見
即、
離
心
法，
說
何
等
法
是

處
離
幻、
離
如
幻
心，
更
有
是
法
能
證
無
上
正
等

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
我
都
不
見
有

如
幻
心，
汝
見
有
是
法
能
證
無
上
正
等
菩
提
不？

正
等
菩
提！
　
佛
言：
善
現！
於
意
云
何？
若
處
離
幻、
離

見
有
處
無
幻、
無
如
幻
心，
更
有
是
心
能
證
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

離
故，
六
神
通
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
佛
十
力
畢
竟

善
慧
地、
法
雲
地
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
五
眼
畢
竟

光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、

畢
竟
離
故。
　
世
尊！
極
喜
地
畢
竟
離
故，
離
垢
地、
發

尊！
空
解
脫
門
畢
竟
離
故，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
畢
竟
離
故。
　
世

故。
　
世
尊！
四
念
住
畢
竟
離
故，
四
正
斷、
四
神
足、
五

竟
離
故，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
畢
竟
離

無
量、
四
無
色
定
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
八
解
脫
畢

聖
諦
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
四
靜
慮
畢
竟
離
故，
四

亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
苦
聖
諦
畢
竟
離
故，
集、
滅、
道

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

畢
竟
離
故，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
真
如

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

說
證
得
無
上
正
等
菩
提。

離
法
能
證
離
法？
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
應
不
可

提？
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
畢
竟
離，
云
何

摩
訶
薩
依
甚
深
波
羅
蜜
多
證
得
無
上
正
等
菩

深
般
若
波
羅
蜜
多
既
畢
竟
離，
云
何
可
說
菩
薩

般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
離
故
不
應
能
引。
　
世
尊！
甚

竟
離，
是
法
不
應
修，
亦
不
應
壞，
亦
不
應
引，
甚
深

故。
　
世
尊！
一
切
智
智
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
若
法
畢

畢
竟
離
故。
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
離

地
門
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

故。
　
世
尊！
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
離
故，
一
切
三
摩

切
智
畢
竟
離
故，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
畢
竟
離

法
畢
竟
離
故，
恒
住
捨
性
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
一

捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
畢
竟
離
故。
　
世
尊！
無
忘
失

離
故，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
四
十
一

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百四十一